Азери (язык)

Азери́ (азари, адари) — исчезнувший индоевропейский язык северо-восточной подгруппы иранских языков, существовавший на территории Атропатены (современный Иранский Азербайджан) вплоть до XVII в. и вытесненный азербайджанским языком тюркского происхождения.

Один из потомков мидийского языка, предок или ближайший родственник современного талышского языка ([1]), исчезнувшего килитского языка (Ордубадский район Нахичеванской области), а также диалектов тати, сохранившихся на территории Иранского Азербайджана (такестани и др.).

Статья из википедии.

Как мне кажется, распутать такой сложный конфликт теми топорными методами, которые предлагают посредники – невозможно. Их предложение по сути означает мир из под палки, когда в позиции отсутствует добрая воля наших народов. Это процесс долгий и требующий поэтапного развития.

Попробую выложить немного мыслей на эту тему:

Шаг первый: Демократические преобразования в Азербайджане:

( под катом )

Ու գիտեք ինչ կա... ինչքան շատ մարդ էս կարդա էտան լավ: miacum.ru-ի ժողովրդին ահռելի մեծ ռեսպեկտ:

Афера с позиционированием Низами азербайджанским тюрком имеет следующую предысторию.

1. Сначала созданная в 1918 году на штыках пантюркистов АДР (границы которой так не были признаны Лигой Нации), просуществовав около 2-х лет, была включена в состав СССР. В принципе такой вариант устраивал коммунистическую партию управляющую Советами, т.к. с Турцией связывались союзные отношения (см. Дело Парвуса, союз Ленин-Ататюрк и не только).

2. Однако, в 30-х годах стало ясно что Турция вместо стремления к "торжеству мировой революции", поменяла крен на союз с Западом - в частности с Великобританией и США (что имеет место по сей день). Так если в 1921 г. имел место "Договор о дружбе и братстве Турции и СССР", то в 1925 г. "Договор о дружбе и нейтралитете Турции и СССР", а ближе к 1930-м годам и вовсе соглашения Турции и Запада, направленные против СССР. Стало ясно, что в условиях военно-политического противостояния единая общность тюрков Турции и АзССР может сыграть против СССР, тем более что от контроля каспийской нефти зависело очень и очень многое.

Тогда и было принято решение переименовать тюркские этнические группы АзССР (там были и просто "тюрки" и "османские тюрки", и "карапапахи" и др тюркские народы) в новое наименование - "азербайджанцы". что и было сделано в 1936 году, в чем не трудно убедиться заглянув в официальную перепись народов СССР: за 1926 год где еще нет "азербайджанцев" и за 1939 год где "азербайджанцы" уже есть. Но для того чтобы народ изменил свою этническую идентификацию, не достаточно одних только наименований - нужно переформировать историческое самовосприятие народа, его символы, его героев и выдающихся деятелей. Именно в тот период по заказу коммунистической верхушки в АзССР начинается почитание "исконно-азербайджанского" поэта Низами, "азербайджанца" Физули, "азербайджанца"-Бабека и др. А в учебниках истории вместо слов "тюрок", "тюркский" - перепрошивается "азербайджанец", "азербайджанский".

Низами в Азербайджанской Республике

В Азербайджанской Республике Низами почитается как азербайджанский национальный поэт. Эта традиция идет с конца 1930-х гг., когда после образования Азербайджанской ССР (1936) на государственном уровне было отмечено 800-летие со дня его рождения. Тогда впервые (1938) фрагменты произведений Низами были переведены на азербайджанский язык. В Гяндже ему был воздвигнут мавзолей (на месте древнего, к тому времени разрушенного).

Однако, были и другие "отступные".
Так в "азербайджанцы" стали записывать и многие другие народы АзССР - талыши, таты, курды, персы и др. А так же многих известных героев СССР или деятелей культуры - например талыш Ази Асланов (дважды герой СССР), лезгин Муслим Магомаев (выдающийся композитор и певец). А после распада СССР и вовсе - наименование "титульного" этноса стало отождествляться с гражданством, что практически исключило из информационного поля упоминания других народов - т.к. "все они являются азербайджанцами либо по этносу либо по гражданству".

В следствие этой политики тюрки АзССР, составлявшие в 1926 году 60% населения советской республики, ныне всего через 80 лет, составляют уже 91%, а подрастающее поколение в школах узнает о талышских или лезгинских горах из учебника по "географии стран тюркского мира".

...в Азербайджане проживают представители свыше ста этносов! Среди них действительно есть так называемые "Этнические меньшинства". Это - удины, хыналыгы, будуги, цахуры и т.д. Но называть полуторамиллионного талышского народа, или миллионного народа парсов этническим меньшинством не лезит ни в какие ворота! Они - госудоствообразующие народы со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Что касеается талышского народа, о каких его правах можно говорить, когда этому народу запрещается разговаривать на своем родном языке! Азербайджанская пресса с возмущением пишет, что "в некоторых деревенских семьях почему-то еще разговаривают на талышском языке"!?...

...Всего два раза в недели в начальных классах талышских районов проводятся уроки на талышском языке НА ФАКУЛЬТЕТИВНЫХ НАЧАЛАХ!!! Где готовят преподавателей талышского языка? Конечно, нигде! Тогда о каком преподавании может идти речь?! Талыши не имеют никаких социальных, экономических, тем более политических прав в Азербайджане. Они простой строительный материал! В талышских районах специально создаются такие невыносимые условия, чтобы население переехало в другие (раумеется, тюркоязычные) районы и в города, где ассимилировалось...
Об этом можно говорить долго. Но ясно одно: Пока у талышей не будет своего государственного образования, нельзя будет говорить ни о каких прав нашего народа в Азербайджане! Только своя государственность может спасти наш народ от неминуемой ассимиляции!!!